千里卿独行，
江湖自飘零，
水寒临清晓，
纳履窗前镜。hahaha$%
千江水兄不是女的吧，我这打油的太旖旎了
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合理与否是阻碍历史前进无关吧，就比如清末的维新派的出现是很合理的史实，但他却最后妄想阻碍了历史的前进，合理性是更多建立在主观的意识评价上，而历史前进是在客观大方向上的，所以部分合理不能涵盖掉对于总体的压制，回到体制上，资本主义体制的刚开始是微小脆弱的，封建体制的基础是雄厚的，封建合理性来的更强，但历史的前进必然是走向更为先进的体制形态，而合理性的封建主义阻碍了历史的前进，所以就要有本质的区分和认识，“绊脚石”之意由此而来。 既然诸位诗兴大发，都来恭喜千江水，我索性来当个评委daxiao$%胡子【还君千江水，慰我几寒冬】点评：略略几字便可看出胡子有水平！美中不足的是不够押韵，【寒冬】变成【冬寒】岂不更押韵，拙见，胡兄见笑kaixin:)
xtl8888【聚光明亮聚光灯,焦点新闻焦点谈】点评：妙句！妙在一个藏字上。难得很押韵，因涉及本人不便多评。
wshhy【千里卿独行，江湖自飘零， 水寒临清晓， 纳履窗前镜】点评：没有一定古文功底是做不出此诗的！楼主到底是何方神圣？
谁是冠军？
想来想去还是胡李白同志在【百团大战。。。。】中所作意涵“千江水”的诗句最为高！【千江之水天上来。。。。】当真是前无古人后无来者hahaha$% hahaha$%
所以经本评委裁定——冠军奖杯授予胡子hahaha$% hahaha$% hahaha$%
[ 本帖最后由 聚光灯 于 2008-12-19 00:09 编辑 ] 现在请获奖者发表获奖感言hahaha$% 不敢苟同小百兄的“对于“君主立宪”，鄙人倒不认为行得通，”。
“共和”体制在当时的受两千多年的封建统治下的国人不是也“欢呼雀跃”的赞成并成功了吗？
【胡子品史】认为：如果当时的实力派袁世凯不以一己之私{想独裁}而出卖维新派的话，维新变法就有可能成为一种“改革”，而且维新派的思想有很大一部分是受日本“明治维新”和日本政体的影响。随着光绪帝的死去，“君主立宪”的政体不是不可能的。只是孙先生的共和就不知何时能实现了。。。sisuo$% 也不敢苟同聚光兄的“老鼠论”hahaha$%
“老鼠论”如果针对“猫论”那本人没有意见——生态平衡啊。
推翻不合时宜旧的的政治体制，是历史的进步，不是几只“老鼠”能够阻挡的了的。存在两千多年的封建体制对中国来说兴许是合理的，但是在上世纪初，就是不合理的了，所以才有那么多仁人志士抛头颅洒热血的力求变更。。。 我是不是树敌太多？
有支持胡子的快跟帖啊！免得我招架不住哦sisuo$%
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当时的百日维新是非常薄弱的民众基础，甚至可以说是脱离了群众，并把改革的幻想寄托在一个没落皇朝的皇帝身上，并且对于整个清朝来说，革的是他们老祖宗的命，而且大家去参见历史资料就会知道，当时的维新根本就是参见了西方体制的皮毛，而且对于君权天授的中国封建阶级，根本是不可能把权力交出来的，相对日本的明治维新，天皇是受到全国人民的拥护的，这段历史一直是日本人的骄傲，所以中国让清王朝来维新，根本是不彻底的。而胡子哥说的共和是资本主义的另外一种，三权分立，完全废掉了封建阶层，对于受到封建阶层压迫的穷苦百姓来说，当然是得到赞同，所以鄙人没有否定资本主义，而是在阐述资本主义的两种不同形态，对于当时的中国来说，后者来的正确合理 原帖由 xtl8888 于 2008-12-18 23:02 发表 http://cache.wolook.com/images/common/back.gif
我认为珍妃的悲剧就是在错误的地点爱上一个错误的人 犯了一个不该犯的错误
X8888兄，那个年代哪由得你去爱不爱啊，宫里选中了，只得认命了！~ku6$% 原帖由 wshhy 于 2008-12-18 23:29 发表 http://cache.wolook.com/images/common/back.gif
我也打油一首藏头祝贺一下：
千里卿独行，
江湖自飘零，
水寒临清晓，
纳履窗前镜。hahaha$%
千江水兄不是女的吧，我这打油的太旖旎了
本坛真有人才汇集啊！kaixin:) 原帖由 姚明的胡子 于 2008-12-19 00:36 发表 http://cache.wolook.com/images/common/back.gif
也不敢苟同聚光兄的“老鼠论”hahaha$%
“老鼠论”如果针对“猫论”那本人没有意见——生态平衡啊。
推翻不合时宜旧的的政治体制，是历史的进步，不是几只“老鼠”能够阻挡的了的。存在两千多年的封建体制对中国来 ...
胡子兄，这回我和你意见有点相左了，hahaha$% ！
我觉得灯版引用“老鼠论”，是为了支持哲学里那句“只要是存在的，就是合理的！”这个论述！
这里的“合理”我认为指的是：万物只要它还存在着，那自然有它一定的合理性！不合理的事实它自然会被淘汰，正如晚清王朝！ 原帖由 千江水 于 2008-12-19 08:53 发表 http://cache.wolook.com/images/common/back.gif
胡子兄，这回我和你意见有点相左了，hahaha$% ！
我觉得灯版引用“老鼠论”，是为了支持哲学里那句“只要是存在的，就是合理的！”这个论述！
这里的“合理”我认为指的是：万物只要它还存在着，那自然有它一定 ... 千江兄：我们的意见并不相左啊，两千多年的封建帝制在中国的存在是合理的，而清末民初就不合理了。
聚光兄大才我岂能不知？不仅其语言极富哲理，就连境界极高的佛家偈语“千江有水千江月，万里乌云万里天。”也是引用自如哦。hahaha$% 佩服佩服！
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怎么最近大伙都这么大的诗兴~~~~~~angle$%不过最有韵味的还是wshhy那首
胡子哥到底是何方神圣，有时发觉你了解的东西比当代大学生多得多，而且是比较比深入的认知~
论坛的人才还真是出类拔萃，看来俺还是回家多 耕两年田，多读两本书~~hahaha$% 回小百兄：你的见解我基本同意。
但是凡是都有个认识的过程，历史不能还原，只是假设而已。
革命党先行者孙中山先生的民主思想也是睡着时代的变化而改变的。
占中国人口大多数的汉族一直对少数民族{外夷}的统治耿耿于怀并不断反抗，民族的排满情绪一直未灭。孙中山最初未言革命，尝于1894年《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。失望之余，孙中山11月24日赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会，提出“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”，图以排满思想为其革命事业铺路。
以康梁为首的改良派在当时还是很市场的，孙提出的新“三民主义”学说，就是与梁启超、康有为等改良派进行激烈论战最后以武力推翻清朝的腐朽没落统治。